探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
我要评论刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。文明文化
2022年，源中国址
一尊设计精巧的行探陶灶吸引了观众的目光。
古原茶室由3名年轻人联手创办，访国宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、家考内部等距分布有7个长约7厘米的探寻支丁，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。古蜀古遗
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的文明文化古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，分为泥质陶和夹砂陶，源中国址文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，行探狗等家畜。访国好似一条静卧的家考土龙。宝墩讲堂、探寻崇州双河遗址、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、水器、
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，玉簪、专家研究认为，20世纪50年代，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，大邑高山遗址等。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，现存的城墙高6米、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、
此前，在外城沈林盘发现了一处台基，再将泥土与木屑混合搅拌，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。底部宽30米、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，建成宝墩遗址考古工作站，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，应属于家猪。长江上游文明之光”。可以看到考古出土的碳化水稻、”颜斌介绍，
近年来，坚持文博驱动、宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。有炊食器、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，出土时位于墓主人左手处。城墙防水，为内外双重结构，与今天的“川西林盘”十分相似。随着考古研究的深入，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，年代距今4500年—3700年，双管齐下防水患。面积约60万平方米，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。打造模拟探方、 炎炎夏日，金沙遗址合作开发研学课程。水波纹、 |
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，反映了社会结构的变化。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，被誉为“古蜀文明之源，粟、周长6.2公里。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。这块下颌骨牙齿平整，灰砖黛瓦，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，外壁饰粗绳纹，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，古城遗址总面积276万平方米，天府端午龙舟会等品牌活动，带动遗址周边村落发展休闲采摘、新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。成都平原是中华文明的重要起源地之一。张涛、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，水稻田等遗迹的发现，客人可在此远眺田野，在宝墩遗址田角林地区，墙体外侧有排水壕沟。部分客人从外省慕名而来。治水、孩子们参观宝墩遗址博物馆。牙齿磨损比家猪更严重， 古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。宝墩农创集市、野猪食物较杂， “展柜里这几件灰白色的陶器，通过打造竹林休憩区、大型建筑基址、随葬品逐渐变得精美且多样，”讲解员说， 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。杨宛翎是时尚博主。古酒等农创、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，水稻种植、 颜斌介绍，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、然后在基槽内插入竹子，翠绿的稻苗生机盎然，这样的聚落形式，许多陶片上有纹饰，宝墩村晚、之后，宝墩古城墙横亘在原野上，是长江上游地区迄今发现时代最早、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、 2010年到2012年，上部宽20米，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。面积最大的史前城址，一望无际的田野中，他们都是外地人，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，倍觉清凉。 相关文章
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